می دانم که سر ا پا  گناهم ، وجودم ، عملم  ، همه پر از گناه  است اما یک چیز هست که هنوز امید اصلاح  شدن را در من زنده می کند  و راه رسیدن  من را به تو می دهد و نا امید  نمی کند ، مهر تو است که در دلم وجود دارد . مهری که با شیر مادر در اندرون من جای گرفته است و بیرون  نمی رود .


ای کاش می شد تا وجودم را از گناه پاک کنم !


ای کاش می شد تا دلم پاک شود و با نوای دلت  همدل شود!


ای کاش می شد این انتظار سر اید و صدای نازنینت را بار دیگر بشنوم !


ای کاش می شد صورت ماهت را ببینم !


ای کاش می شد تا دیدارت به   تاخیر نیافتد!


ای کاش می شد هرچه زودتر  جهان به زیر سیطره عدالت تو قرار گیرد !


و ای کاش تو هم انتظار ما را قبول داشته باشی و در زمره منتظران واقعی ات باشیم!


ای کاش...!

بسمه تعالی

انا لله و انا الیه الراجعون

با کمال تاسف و تاثر یکی از فرزندان خوب روستایمان بر اثر تصادف دعوت حق را لبیک گفت و به دیار باقی شتافت

 

دوست عزیزمان مرحوم مغفور

 

آقای مصطفی

 

محمد خانی

در گذشت غم بار و تاسف انگيز مرحوم مغفور آقاي مصطفي محمدخاني  را به  تمامي خانواده آن مرحوم بالاخص پدر و مادر و همسر و فرزند گرامي ايشان  تسليت عرض مينمائيم و از درگاه ايزد باري تعالي براي آن مرحوم طلب آمرزش و براي بازماندگان صبر جزيل خواستاريم

------------------------------------------------------------------------------

ديروز جمعه مورخه ۰۳/۰۷/۱۳۸۸  همزمان با تشيع جنازه آنمرحوم در حسينه حداده نوحه سرائي و قرائت زيارت عاشورا و نماز ميت بر گزار گرديد و جنازه آن مرحوم سپس به سوي آرامگاه ابديش  واقع در مزار حداده به خاك سپرده شد و بعد از بخاك سپاري در  حسينه روستا ختم آن مرحوم برگزار گرديد

روحش شاد و يادش گرامي باد

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 انا انزلناه فی لیلة القدر   و ما ادریک ما لیلة القدر    لیلة القدر خیر من الف شهر    تنزل الملائکة والروح فیها بإذن ربهم من کل امر

 سلام هی حتی مطلع الفجر 

«قدر» در لغت به معناى اندازه و اندازه‏گیرى است.(1) «تقدیر» نیز به معناى اندازه‏گیرى و تعیین است.(2) اما معناى اصطلاحى «قدر»، عبارت است از ویژگى هستى و وجود هر چیز و چگونگى آفرینش آن(‏3) به عبارت دیگر، اندازه و محدوده وجودى هر چیز، «قدر» نام دارد. (4)

بنابر دیدگاه حكمت الهى، در نظام آفرینش، هر چیزى اندازه‏اى خاص دارد و هیچ چیزى بى‏حساب و كتاب نیست. جهان حساب و كتاب دارد و بر اساس نظم ریاضى تنظیم شده، گذشته، حال و آینده آن با هم ارتباط دارند.

استاد مطهرى در تعریف قدر مى‏فرماید: « ... قدر به معناى اندازه و تعیین است... حوادث جهان ... از آن جهت كه حدود و اندازه و موقعیت مكانى و زمانى آنها تعیین شده است، مقدور به تقدیر الهى است.»(5) پس در یك كلام، «قدر» به معناى ویژگى‏هاى طبیعى و جسمانى چیزهاست كه شامل شكل، حدود، طول، عرض و موقعیت‏هاى مكانى و زمانى آنها مى‏گردد و تمام موجودات مادى و طبیعى را در برمى‏گیرد.

این معنا از روایات استفاده مى‏شود؛ چنان كه در روایتى از امام رضا علیه السلام پرسیده شد: معناى قدر چیست؟ امام فرمود: «تقدیر الشى‏ء، طوله و عرضه»؛ «اندازه‏گیرى هر چیز اعم از طول و عرض آن است.» (6) و در روایت دیگر، این امام بزرگوار در معناى قدر فرمود: «اندازه هر چیز اعم از طول و عرض و بقاى آن است.»(7)

بنابراین، معناى تقدیر الهى این است كه در جهان مادى، آفریده‏ها از حیث هستى و آثار و ویژگى‏هایشان محدوده‏اى خاص دارند. این محدوده با امورى خاص مرتبط است؛ امورى كه علت‏ها و شرایط آنها هستند و به دلیل اختلاف علل و شرایط، هستى، آثار و ویژگى‏هاى موجودات مادى نیز متفاوت است. هر موجود مادى به وسیله قالب‏هایى از داخل و خارج، اندازه‏گیرى و قالب‏گیرى مى‏شود. این قالب، حدود، یعنى طول، عرض، شكل، رنگ، موقعیت مكانى و زمانى و سایر عوارض و ویژگى‏هاى مادى آن به شمار مى‏آید. پس معناى تقدیر الهى در موجودات مادى، یعنى هدایت آنها به سوى مسیر هستى‏شان است كه براى آنها مقدر گردیده است و در آن قالب‏گیرى شده‏اند. (8)

اما تعبیر فلسفى قدر، اصل علیت است. «اصل علیت همان پیوند ضرورى و قطعى حوادث با یكدیگر و این كه هر حادثه‏اى تحتّم و قطعیت ضرورى و قطعى خود و نیز تقدّر و خصوصیات وجودى خود را از امرى یا امورى مقدم بر خود گرفته است.

(9) اصل علیت عمومى و نظام اسباب و مسببات بر جهان و جمیع وقایع و حوادث جهان حكمفرماست و هر حادثى، ضرورت و قطعیت وجود خود و نیز شكل و خصوصیت زمانى و مكانى و سایر خصوصیات وجودى‏اش را از علل متقدمه خود كسب كرده است و یك پیوند ناگسستى میان گذشته و حال و استقبال میان هر موجودى و علل متقدمه او هست.»(10)

اما علل موجودات مادى تركیبى، فاعل و ماده و شرایط و عدم مانع است كه هر یك تأثیر خاص بر آن دارند و مجموع این تأثیرها، قالب وجودى خاصى را شكل مى‏دهند. اگر تمام این علل و شرایط و عدم مانع، كنار هم گرد آیند، علت تامه ساخته مى‏شود و معلول خود را ضرورت و وجود مى‏دهد كه از آن در متون دینى به «قضاى الهى» تعبیر مى‏شود. اما هر موجودى با توجه به علل و شرایط خود قالبى خاص دارد كه عوارض و ویژگى‏هاى وجودى‏اش را مى‏سازد و در متون دینى از آن به «قدر الهى» تعبیر مى‏شود.

با روشن شدن معناى قدر، امكان فهم حقیقت شب قدر نیز میسر مى‏شود. شب قدر شبى است كه همه مقدرات تقدیر مى‏گردد و قالب معین و اندازه خاص هر پدیده، روشن و اندازه‏گیرى مى‏شود.

به عبارت روشن‏تر، شب قدر یكى از شب‏هاى دهه آخر ماه رمضان است. طبق روایات ما، یكى از شب‏هاى نوزدهم یا بیست و یكم و به احتمال زیادتر، بیست و سوم ماه مبارك رمضان است.(11) در این شب - كه شب نزول قرآن به شمار مى‏آید - امور خیر و شر مردم و ولادت، مرگ، روزى، حج، طاعت، گناه و خلاصه هر حادثه‏اى كه در طول سال واقع مى‏شود، تقدیر مى‏گردد.(12) شب قدر همیشه و هر سال تكرار مى‏شود. عبادت در آن شب، فضیلت فراوان دارد و در نیكویى سرنوشت یك ساله بسیار مؤثر است.(13) در این شب تمام حوادث سال آینده به امام هر زمان ارائه مى‏شود و وى از سرنوشت خود و دیگران با خبر مى‏گردد. امام باقر علیه السلام مى‏فرماید: «انه ینزل فى لیلة القدر الى ولى الامر تفسیر الامور سنةً سنةً، یؤمر فى امر نفسه بكذا و كذا و فى امر الناس بكذا و كذا؛ در شب قدر به‏ ولى امر (امام هر زمان) تفسیر كارها و حوادث نازل مى‏شود و وى درباره خویش و دیگر مردمان مأمور به دستورهایى مى‏شود.»(14)

پس شب قدر شبى است كه:

1. قرآن در آن نازل شده است.

2. حوادث سال آینده در آن تقدیر مى‏شود.

3. این حوادث بر امام زمان - روحى فداه - عرضه و آن حضرت مامور به كارهایى مى‏گردد.

بنابراین، مى‏توان گفت شب قدر، شب تقدیر و شب اندازه‏گیرى و شب تعیین حوادث جهان ماده است.

این مطلب مطابق آیات قرآنى نیز مى‏باشد؛ زیرا در آیه 185 سوره مباركه «بقره» مى‏فرماید: «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ»؛ ماه رمضان كه در آن قرآن ‏نازل شده است.» طبق این آیه، نزول قرآن (نزول دفعى) در ماه رمضان بوده است. و در آیات 3 - 5 سوره مباركه دخان مى‏فرماید: «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِینَ* فِیها یُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِیمٍ* أَمْراً مِنْ عِنْدِنا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِینَ.» این آیه نیز تصریح دارد كه نزول [دفعى‏] قرآن در یك شب بوده است كه از آن به شب مبارك تعبیر شده است. همچنین در سوره مباركه قدر تصریح شده است كه قرآن در شب قدر نازل شده است.

پس با جمع آیات سه گانه بالا روشن مى‏شود:

1. قرآن در ماه رمضان نازل شده است.

2. قرآن در شبى مبارك از شب‏هاى ماه مبارك رمضان نازل شده است.

3. این شب، در قرآن شب قدر نام دارد.

4. ویژگى خاص این شب بر حسب آیات سوره مباركه دخان دو امر است:

الف. نزول قرآن.

ب. هر امر حكیمى در آن شب مبارك جدا مى‏گردد.

اما سوره مباركه قدر كه به منزله شرح و تفسیر آیات سوره مباركه «دخان» است، شش ویژگى براى شب قدر مى‏شمارد:

الف. شب نزول قرآن است (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ).

ب. این شب، شبى ناشناخته است و این ناشناختگى به دلیل عظمت آن شب است ( وَ ما أَدْراكَ ما لَیْلَةُ الْقَدْرِ).

ج. شب قدر از هزار ماه بهتر است. (لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ).

د. در این شب مبارك، ملائكه و روح با اجازه پروردگار عالمیان نازل مى‏شوند (تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ) و روایات تصریح دارند كه آنها بر قلب امام هر زمان نازل مى‏شوند.

ه. این نزول براى تحقق هر امرى است كه در سوره «دخان» بدان اشاره رفت (مِنْ كُلِّ أَمْرٍ) و این نزول - كه مساوى با رحمت خاصه الهى ‏بر مومنان شب زنده‌دار است - تا طلوع فجر ادامه دارد (سَلامٌ هِیَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ).

و. شب قدر، شب تقدیر و اندازه‏گیرى است؛ زیرا در این سوره - كه تنها پنج آیه دارد - سه بار «لیلة القدر» تكرار شده است و این نشانه اهتمام ویژه قرآن به مسئله اندازه‏گیرى در آن شب خاص است.

مرحوم كلینى در كافى از امام باقر علیه السلام نقل مى‏كند كه آن حضرت در جواب معناى آیه «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةٍ مُبارَكَةٍ» فرمودند: «آرى شب قدر، شبى است كه همه ساله در ماه رمضان و در دهه آخر آن، تجدید مى‏شود. شبى كه قرآن جز در آن شب نازل نشده و آن شبى است كه خداى تعالى درباره‏اش فرموده است: «فیها یفرق كل امر حكیم؛ در آن شب هر، امرى با حكمت، متعین و ممتاز مى‏گردد.» آنگاه فرمود: «در شب قدر، هر حادثه‏اى كه باید در طول آن سال واقع گردد، تقدیر مى‏شود؛ خیر و شر، طاعت و معصیت و فرزندى كه قرار است متولد شود یا اجلى كه قرار است فرارسد یا رزقى كه قرار است برسد و ... .»(15)

 

پى‏نوشت‌ها:

1- قاموس قرآن، سید على اكبر قرشى، ج ‏5، ص 246 و 247 .

2- همان، ص 248.

3- المیزان، سید محمد حسین طباطبایى، ج‏12 ص 150 و 151.

4- همان، ج‏ 19، ص 101.

5- انسان و سرنوشت، شهید مطهرى، ص 52.

6- المحاسن البرقى، ج‏1، ص 244.

7- بحار الانوار، ج ‏5، ص 122.

8- المیزان، ج ‏19، ص 101 - 103

9- انسان و سرنوشت، ص 53

10- همان، ص 55 و 56

11- اقبال الاعمال، سید بن طاووس، تحقیق و تصحیح جواد قیومى اصفهانى، ج‏1، ص 312 و 313 و 374 و 375 .

12- الكافى، كلینى، ج ‏4، ص 157 .

13- المراقبات، ملكى تبریزى، ص، 237 - 252

14- الكافى، ج‏1، ص 248

15- المیزان فى تفسیر القرآن، ج 20، ص، 382/ بحث روایى ذیل سوره مباركه قدر.

 

منبع:

ماهنامه پرسمان، 1382، سید سعید لواسانى .

اکنون که با عظمت ترین ماه فرا رسیده است بیائید تا از آن بهره بیشتری ببریم . ماه رمضان ماه نزول کتاب الهی است . با تلاوت آیه آیه آن میشود بهره برد . برای درک بهتر آن باید به معنی آن توجه ویژه نمود . امیدوارم توفیق کامل و لازم جهت بهره برداری این ماه نصیب شما شده باشد و برای این حقیر نیز دعا فرمائید ./

با کمال تاسف و تاثر درگذشت مرحوم مغفور آقای نعمت الله خان مقیمی یکی دیگر از خادمین اباعبدالله الحسین را به اطلاع میرسانم

با خبر شدیم که نامبرده مذکور در تشیع جنازه شهید جانباز خلبان لشکری که یکی از دوستان شهید خلبان حسین مقیمی برادرزاده مرحوم نعمت الله مقیمی شرکت داشته اند . با توجه به دوستی خانوادگی ایشان با خانواده شهید لشکری از غم اندوه شهادت خلبان لشکری در حین تشیع جنازه آن شهید والامقام دعوت حق را لبیک گفتند و به دیار باقی شتافتند .

در روز پنج شنبه مورخه ۲۲/۵/۱۳۸۸ جنازه آنمرحوم از تهران به زادگاهش روستای حداده منتقل شد و در بعد از ظهر همانروز طی مراسمی با تلاوت زیارت عاشورا در حسینیه حداده و ذکر مصائب ائمه علیه السلام و نوحه سرایی در مزار حداده بخاک سپرده شود و در روز جمعه مجلس ختمی به همین مناسبت در حسینیه برگزار گردید و شب هفت آن در تهران خیابان پیروزی چهارصد دستگاه برگزار خواهد شد .

من در اینجا به خانواده آن مرحوم بزرگوار عرض تسلیت گفته و برای بازماندگانش از خدای تعالی صبر و بردباری و برای آن مرحوم طلب آمرزش میکنم

روحش شاد باد

مهدی جان ویرانه نه آنست كه جمشید بنا كرد. ویرانه نه آنست كه فرهاد فرو ریخت. ویرانه دل ماست كه هرجمعه به یادت. صدبار بنا گشت و دگر بار فرو ریخت

 

ولادت با سعادت بزرگ منجی عالم بشریت حضرت ججت ابن الحسن عسگری را به تمامی شیفتگان و دلباختگان آنحضرت تبریک عرض مینمایم

با کمال غم و اندوه به اطلاع میرساند تعداد چهار تن از سرنشینان هواپیمای سقوط شده در

حوالی قزوین که از ایران عازم ایروان بوده اند از روستای حداده بوده اند .

اینجانب از طرف خود و کلیه اهالی حداده این مصیبت بزرگ را به بازماندگان آن

 مرحومین تسلیت عرض میکنم و برای رفتگان طلب آمرزش و برای بازماندگان

 صبر جمیل از ایزد منان خواهانم .

از اسامی آن بزرگواران اطلاع دقیقی ندارم

فقط تا آنجا که مطلع شده ام از فرزندان مرحوم ملا احمد علیمحمدی رحمت الله علیه میباشند .

روحشان شاد و قرین رحمت باد .

مرد گدا
مردی هر روز در بازار گدايی میکرد و مردم هم حماقت او را دست میانداختند. دو سکه به او نشان میدادند که يکی از طلا بود و يکی از نقره. اما مرد گدا هميشه سکه نقره را انتخاب میکرد. اين داستان در تمام منطقه پخش شد. هر روز گروهی زن و مرد میآمدند و دو سکه به او نشان میدادند و مرد گدا هميشه سکه نقره را انتخاب میکرد. تا اينکه مرد مهربانی از راه رسيد و از اينکه مرد گدا را آنطور دست میانداختند٬ ناراحت شد. در گوشه ميدان به سراغش رفت و گفت: هر وقت دو سکه به تو نشان دادند٬ سکه طلا را بردار. اينطوری هم پول بيشتری گيرت میآيد و هم ديگر دستت نمیاندازند. مرد پاسخ داد: حق با شماست٬ اما اگر سکه طلا را بردارم٬ ديگر مردم به من پول نمیدهند تا ثابت کنند که من از آنها احمقترم. شما نمیدانيد تا حالا با اين کلک چقدر پول گير آورده ام. نتیجه : اگر کاری که میکنی٬ هوشمندانه باشد٬ هيچ اشکالی ندارد که تو را احمق بدانند.!

 سیدی تنها به رنگ سبز نیست ، هیچ دانی ، مادر سادات کیست؟ سبز یعنی عاشق مولا شدن ، پشت درب حیدری ، زهرا شدن ، سبز یعنی عشق تا شور و بلا ، یا حسین فاطمه در کربلا ، طالب سبزم ، نه این سبز ریا ، سبز هم بازیچه شد ، مهدی(ع) بیا(ستاد انتخاباتی دکتر احمدی نژآد)

در روز پنجشنبه گذشته ۰۷ /۰۳ /۱۳۸۸ در روستای حداده بعد از نماز جماعت مغرب و عشا مراسمی بمناسبت سالروز شهادت حضرت فاطمه الزهرا دخت نبی اکرم برگزار گردید که در این مراسم بعد از تلاوت آیاتی از کلام الله مجید سخنرانی توسط روحانی ایراد گردید و سپس توسط مداح اهل بیت آقای سعید علیمحمدی نوحه سرائی و سینه زنی انجام شد و سپس با حرکت دادن تابوت نمادین حضرت فاطمه الزهرا مراسم نوحه خوانی پایان یافت و با  شام از مدعوین محترم  پذیرائی گردید ./

انا لله و انا الیه الراجعون

همچنین در روز جمعه  ۰۸ /۰۳ /۱۳۸۸ خادم اهل بیت آقای حاج غلامحسین فاضلی فرزند مرحوم مغفور کربلائی عباس فاضلی از خادمین مخلص  دار فانی را وداع گفت و جنازه آن مرحوم از تهران به روستای حداده منتقل و پس از خواندن زیارت عاشورا در حسینه توسط اهالی محترم حداده و بازماندگان آن مرحوم  جسم ایشان به خاک سپرده شد و امروز  تاریخ شنبه ۰۹ /۰۳ /۱۳۸۸  در روستای حداده ختم آن مرحوم مغفور بر گزار میگردد و شب هفت آن مرحوم در تهران منعقد میشود که تاریخ آن متعاقبآ اعلام خواهد شد